曾国藩语录：不以明日有事而今日预做…

1、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

2、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

3、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

4、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

5、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

6、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

7、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，**奸诈者，祸之始。

8、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

9、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

曾国藩语录

11、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

12、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

13、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

14、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

15、常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

16、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

17、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

18、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

19、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

20、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

曾国藩语录

21、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

22、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

23、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

24、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

25、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

26、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

27、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

28、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

29、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

30、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

曾国藩语录

31、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

32、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

33、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

34、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

35、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

36、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

37、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

38、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

39、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

40、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

曾国藩语录

41、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

42、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

43、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

44、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

45、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

46、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

47、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

48、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

49、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

50、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。