证严法师生活禅语[40条] (可以磨炼我们的气质与品德…)

1、生命不过是广大宇宙终极微末的一个点而已。相对来看，什么才真正伟大高超呢？怎样才算是激越呢？不如平淡些，脚踏实地地做人做事。

2、任何事都是从一个决心。一粒种子开始。

3、生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。

4、欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳。绝对要忍怨。绝对有要爱。绝对心存快乐，这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。

5、自造福田，自得福缘。吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。

6、实实在在的道不是看来的，也不是听来的，而是要真正去做确切去实践，才以表达出真道。

7、宁取平淡。冒险应是逼不得已的作为，并非存心为冒险而冒险。

8、透过烦恼转成智慧，这个烦恼才有意义。

证严法师生活禅语

9、修德是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育。如此，才是真正的学佛修德。

10、将所有的痛苦。困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种再充电。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。

11、我们的精神一定要有抗体才能免疫，也才不致被外在的环境或人事所左右，这个抗体就是定力。

12、人的生命本来微不足道，但是有一样东西却重于泰山，那就是慧命。它可以不断延续，发挥良能，让后世的人循着这个脚步不断前进。

13、痛有两个词：一个是痛快，另一个是痛苦。面对痛苦时，要痛快，也就是视痛为劫。痛去劫消，则病痛反能带来劫后归来之快。

14、做人处事以身教为重，先净化自己的身。口。意，才能感化他人，也才能真正做到庄严自己。尊敬他人。

15、当一个人没办法自我教育时，也就无法再接受别人的教育，因为他的成长实已停止。

16、人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

证严法师生活禅语

17、教导别人也要分内与外。对外要柔，对内要正。

18、有句话说：静时养气，动时练神。静的时候练气，可以磨炼我们的气质与品德；动的时候则要专一精神，将心念统摄为

19、信佛不是信一个偶像，而是信仰佛陀的人格，再反观自性，相信自己与佛陀有同等的毅力人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可发挥真如本性。

20、不要在人我是非中彼此摩擦。话语秤起来不重，但稍一不慎，却会重重地压到别人的心。反求诸已，我们也要自我训练，不要轻易被别人的话刺伤。

21、如果人人发挥慈悲心，即可形成一眼观时千眼观，一手动时千手动的千手千眼观世音菩萨，并具足无量悲愿的济世力量。

22、一滴烛泪落下来，立刻就会被一层凝结的薄膜止住，因为天地间自有一种抚慰的力量，这种力量叫做肤。生死之痛，其实就像一滴烛泪落下来，突然被肤。

23、若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从随时随地尊重他人的基础做起。

24、如果影响不了别人，就做自己该做的事吧！

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25、佛陀的教育不只教我们如何了生脱死，更教我们如何包容人。不与人计较。

26、人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀。盗。淫。妄等种种罪业都会发生。

27、人性之美，莫过于诚诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信信乃人生立世之本。

28、理与事之间需要的是人，理圆。事圆则人圆。

29、平时没事对别人很好，这不是功夫：当发生事情时还能对别人好，才是真功夫。

30、发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。惟有学佛如初，始能证悟成佛。

31、人生的幸福没有准则。能关心别人。爱护别人者，即是福中之福人。

32、怎样才能消业。消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。

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33、勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。

34、最平常的人最富有。

35、一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物。言谈举止，一切行动都充分表现内在的修养。

36、要求别人完美，不如先要求自我的完美；要别人适应自己，不如自己先去适应别人。

37、带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言。爱的表现。最漂亮。最有气质的衣服是柔和忍辱衣。

38、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

39、世间的物质本来是为人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟沦为被物所用。

40、佛教徒常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做。及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，。亦即所谓的功德无量。